Al Tribeca cafè si parla di sacro e di luoghi

Mmercoledì 19 marzo al Tribeca café alle 18 presentazione del libro "Il luogo e il sacro. Contributi all'indagine sul linguaggio simbolico dei luoghi" (Edizioni della Fondazione Benetton Studi Ricerche con Canova Treviso 2012). A cura di Domenico Luciani Che dialoga con Roberto Papetti (artista, giocattolaio, ecologista). Il volume raccoglie contributi di Carmen Añón, Franco Arminio, Franco Cardini, Guido Dotti, Alphonse Dupront, Le Corbusier, Domenico Luciani, José Miguel Puerta Vílchez, Olivier Ricomini, Flora Samuel, Angelico Surchamp, Massimo Venturi Ferriolo, Luigi Zanzi.

L'incontro con un occhio ciclopico tra gli ulivi ci sorprende. Ci interroga. Ma se conosciamo almeno un po' gli strati della sua storia; se riusciamo a dialogare con le misure del tempo che contiene, i milioni di anni dalla sua formazione geologica, i venticinque secoli di immobilità sospesa nel posto in cui oggi lo troviamo abbandonato; se riusciamo a documentarci sulle conoscenze scientifiche e tecniche, le arti, i mestieri, gli attrezzi, il lavoro che gli ha dato la forma di un enorme cilindro monolitico e lo ha avviato dalle cave di Cusa verso i templi di Selinunte; se si verifica questo raduno di cose e questa accumulazione di elaborazioni conoscitive, di tensioni ricettive e di interpretazioni simboliche, allora la sorpresa si trasforma in qualcosa di radicalmente altro. Il luogo nel quale ciò accade mostra il sacro. Lo studio dell'antropologia del sacro e le vaste ricerche compiute sul campo, in particolare da Mircea Eliade, nell'ultimo secolo, hanno documentato come ciò accada fin dalla condizione dell'uomo arcaico; e Pier Paolo Pasolini ha ricostruito mirabilmente uno degli itinerari poetici che ci aiutano a entrare, da moderni, in quella condizione.

L'avventura dell'uomo religioso arcaico continua. Ha attraversato la modernità e sta entrando in un'età inedita. Le testimonianze e le ricerche raccolte in questo volume ci aiutano a capire come lo statuto antropologico delle civiltà sia venuto modificandosi nel lungo corso del tempo e nel movimento ampio e pervasivo delle migrazioni, ma altresì come le tracce incancellabili di tutte le generazioni che ci hanno preceduto contribuiscano a farci essere quelli che siamo. Il legame costitutivo della condizione umana con il luogo, con la natura, con la memoria e con il sacro, seppure sottoposto a continue metamorfosi e oscillazioni, tra immersioni e riemersioni, appare insomma capace di declinarsi nei più diversi ambiti geografici e storici.